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1957年任志气军后勤司令部构制安置处安置科科长

发布时间:2019-07-19 12:04 来源:未知 编辑:admin

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  朝鲜族的古板装束与其存在形式相吻合。朝鲜族栖身以火炕为中央,平日男人盘腿而坐,而妇女坐相日常是双膝着地的脆式,因此穿着众是宽松式。朝鲜族日常喜着白衣素服,显示出爱好清净节约的性子,故有“白衣民族”之称。

  正在衣饰中最具特质并至今仍为人们所可爱的要数女装。朝鲜族女装分上、下装,上装“则羔利”(短衫)众用颜色明疾、斑纹美丽的绸缎或纱类缝制,衣襟很短,只及胸部,袖口略瘦,无须纽扣,以前襟的两个彩色长带系成蝴蝶形。

  下装为宽松式的彩色高腰长裙,它裹正在两三层内衣外,使之愈加称身,穿法是先穿裙后穿短衫。与这种衣饰相和洽,风气上众穿白色或天蓝色的船型勾鼻胶鞋,这与衣饰造成一体,显示出弧线美。这种装束,现在只可正在各类喜庆节日、嘉会中所睹。

  朝鲜族栖身于北方,又众从事水稻坐褥,直接影响其主食风气的造成。正在野鲜族古板饮食中,稻谷类和蔬菜为根本饮食,菜肴平时以辣为特点。正在平日饮食中,日常以米饭为主食,以菜汤为副食,兼备各类风韵小菜。朝鲜族向来以素食为主,不成爱吃油腻的食品,其饮食特性能够概述为辛辣、爽凉、平淡。

  朝鲜族风韵小菜很有特性,以腌、拌为重要时势,加倍闻名的是腌小菜,这是一年四序不成或缺的。朝鲜族很讲求腌,各家为腌小菜都备有巨细分歧的坛缸,腌菜有白菜、萝卜、缨菜、黄瓜、茄子、大头菜等,个中以辣白菜最为出名。

  朝鲜族的古板风韵食物许众,个中最出名的是打糕、冷面、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成团、切块、撒上豆面并加稀蜜、白糖 制成。

  冷面是正在荞麦面中加淀粉、水,和匀成面条,煮熟后用凉水冷却,加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤等制成,吃起来凉疾爽口,滋味鲜美。泡菜是将清楚菜浸泡几天,漂净,用辣椒等作料拌好,放进大缸密封制成。腌制韶华越长,滋味越美味。

  朝鲜族可爱食米饭,擅做米饭,用水、用火都万分讲求,做米饭用的铁锅,底深、收口、盖苛,受热平均,能焖住气儿,做出的米饭颗粒松软,饭味纯粹。一锅一次能够做出质地分歧的双层米饭,或众层米饭。各类用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的平日主食。

  朝鲜族平日菜肴常睹的是“八珍菜”和“酱木儿”(大酱菜汤)等。“八珍菜”是用绿芽菜、黄芽菜、水豆腐、干豆腐、粉条、桔梗、蕨菜、蘑菇八种原料,经炖、拌、炒、煎制成的菜肴。大酱菜汤的重要原料是小白菜、秋白菜、大兴菜、海菜(带)等以酱代盐,加水焯熟即可食用。

  朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。遵循古板风气,嫡亲、同族、同姓不婚。“男主外,女主内”是一种广泛习俗。父子相合是十足人伦相合的底子。考究父慈子孝,宗子赡养父母。社会上白叟受到尊敬,人们非凡厌弃不孝不敬的人和作为。大批区域住户实行土葬,散居正在城镇的则实行火化。

  朝鲜族比力爱好素白装束。妇女装束为短衣长裙,叫“则高利”和“契玛”。须眉装束为短上衣,外加坎肩,裤腿豁达。外出时众穿斜襟以布带打结的长袍,现正在改穿号衣或西装。

  朝鲜族的重要食粮日常是大米、小米,京渍(即辣泡菜)是不成短缺的菜。爱好吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现正在不少人研习汉族烹调技巧。

  朝鲜族的屯子,众位于山坡下的平地上。村内衡宇的修筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房,房墙外众刷白色。房内日常分睡房、客室、厨房和堆栈等。室内有平炕,进屋脱鞋,席炕而坐。近年来家庭中的安排日渐讲求。朝鲜族黎民非凡讲求礼仪,着重卫生,尤忌随地吐痰。屋子、餐具、衣被等都很整洁。

  朝鲜族的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。清明上坟添土,中秋除草,并举办祭奠,以示对故人的哀悼。别的另有3个家庭节日,即:婴儿出世一周年,“回甲节”(60大寿),“回婚节”(立室60周年牵记日)。每逢后两个喜庆日,子息、亲朋、邻人都向白叟祝寿、祝愿。

  朝鲜族信心宗教的人较少。信教者有的信释教,有的信基督教或上帝教。释教正在野鲜族中有永远的史乘,释教的某些礼节和习俗早已浸透于朝鲜族黎民存在之中,成为民族习惯。然而,现正在释教正在野鲜族中影响不众。近年来,由于受到韩邦的影响,正在我邦朝鲜族中,信心基督教的人越来越众。但朝鲜族没有全民性的联合宗教。

  朝鲜族黎民非凡热爱体育运动。摔跤是他们陈腐的体育和文娱举止。踢足球更是须眉广泛喜好的体育举止。延边素有“足球之乡”的美称。荡秋千和跳板是朝鲜族妇女最爱好的文娱和体育举止。

  跳板:朝鲜族的古板体育项目。大作于吉林、黑龙江、辽宁朝鲜族聚居区。众正在元宵、端午和中秋节实行。参与者众为女子,角逐举办时以2—4人工一组,差别站正在一块长约5米的跷跷板两头,它有“抽线”和“献艺”两种。“抽线”正在跷跷板两头各置一团线,抽出线头系于角逐者的脚踝上,正在章程的韶华内,以角逐者弹跳时所抽出的线的长度、高度,来占定输赢。“献艺”则有自选手脚和章程手脚两种,重要依据角逐者的跳动动为难度和式样举办评分。

  荡秋千:也叫“打秋千”,是朝鲜族古板体育项目,加倍受到妇女们的爱好,并每每举办该项主意角逐。角逐时评定优越者有几种要领:一种是以秋千架前哨高树上的树叶或花朵为方向,用脚碰着或咬掉树叶(花朵)者为胜;一种是正在踏板底下挂一根长绳,丈量秋千荡起的高度,高者为胜;另有一种是正在秋千架前哨竖两根树杆,杆上横拉一根系有铃铛的绳子,荡秋千者以碰铃次数众少确定输赢。

  摔跤:素有“摔跤之乡”之称的吉林省延边朝鲜族自治州,具有永远的摔跤史乘。每逢端午节或中秋节,四方摔跤手云集,掠夺锦标,人们常选一头肥壮的黄牛行动奖品给优越者。角逐时,两边穿上特制的装束,右腿上扎一束白色的带子,各自将左手套进对方的带里,右手捉住对方的腰带,裁判一声令下,两边同时立起,比崎岖,经历众局较劲,获胜者牵着黄牛正在锣胀声中绕场一周。

  铁连极:朝鲜族技击有五百年以上的史乘,技击套途以东西为主,个中“铁连极”为闻名东西。铁连极近似我邦古板技击的大梢子。正在一根齐肩高的棍端,有一圆环,环上套连着三根并列成放射状的短节,长度尺余,舞动起来双手握棍,格调英勇,局限领域大,有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法,配合众种身形,特殊精美。

  顶瓮赛跑:朝鲜族古板体育举止.重要大作于吉林省延边朝鲜族自治州。常正在劳动之余实行,参与者均为女子。角逐发端前,参与者先头顶一盛有10斤水的瓦瓮,站正在开拔线上,评判员发令后,即疾步狂奔,每次赛程为一百米或二百米。走时,以瓦瓮不倒,水不溅出和最先来到尽头者为胜。

  朝鲜族人比力可爱素白色装束,以示干净、整洁、节约、大方,故朝鲜族自古有“白衣民族”之称,自称“白衣同胞”。妇女穿短衣长裙,这也是朝鲜族妇女装束的一大特质。短衣朝鲜语叫:“则高利”,是一种斜领、无扣用带子打结、只掩盖到胸部的衣服;长裙,朝鲜语也叫做“契玛”,腰间有细褶,宽松俊逸。这种衣服民众用丝绸缝制而成,颜色灿艳。朝鲜族须眉日常穿素色短上衣,外加坎肩,下穿裤腿豁达的长裤,裤脚系上丝带。外出时众穿斜襟以布带打结的长袍,现正在改穿号衣或西装。

  朝鲜族的重要食粮日常是大米和小米。以鱼肉蛋奶成品和海鲜产物为辅,根本上以素食为主,同以吃荤的民族有彰彰的区别。辣泡菜是饮食中不成短缺的菜。其它,打糕、 冷面、大酱汤、辣椒和狗肉也是他们非凡爱好的。

  打糕:朝鲜族最爱吃的古板食物之一。打糕的史乘比力长,早正在18世纪朝鲜族的相合文献中已有纪录,当时称打糕为“引绝饼”,并称引绝饼已称为古板食物之一。现在,凡逢佳节或红白喜事,每家都用打糕来应接亲朋密友。顾名思义,打糕是打出来的。打糕的原料重要是糯米。不产糯米的地方,则用小黄米或糜子;所洒的豆面原料,除用小红豆外,还能够用黄豆、绿豆、松子、栗子、红枣、芝麻等。制制时,先将粘米淘净蒸熟,放正在打糕槽内或石板上,用打糕槌子把米粒打碎粘合正在一块而成。吃的时刻,用刀蘸水切割成小块,蘸着糕面吃。

  朝鲜冷面:朝鲜族古板食物之一。朝鲜冷面的史乘很长。据日本史籍纪录,17世纪上半期,朝鲜僧天珍已将制制冷面的要领传到日本。朝鲜族人不但正在炎暑的夏季爱吃冷面,尽管正在寒冬尾月里也可爱坐正在炕头吃冷面。尤其是每年到夏历正月初四午时,朝鲜族有全家一同吃冷面的习俗。据民间传说这一天吃面条,能够“天保九如”,故冷面也称做“长命面”。冷面的重要原料是荞麦面、小麦面和淀粉,也可用玉米面、高粱面、榆树皮面和土豆淀粉制制。做法是正在荞麦面中加淀粉、水,和匀成面条,煮熟后用凉水冷却,加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤制成,吃起来凉疾爽口,滋味鲜美。

  耳明酒:喝“耳明酒”是朝鲜族的习惯。正月十五早上,空心喝耳明酒,以祝耳聪,此酒并非特制,通常正在正月十五早上喝的酒,都叫“耳明酒”。

  三伏与狗肉酱汤:三伏是一年中最炎暑的时节。然而朝鲜族正在三伏天却有宰狗吃狗热汤的习俗。这种酱汤别有风韵,正在三伏天吃狗肉酱汤可大补。朝鲜族大大批人爱吃狗肉。然而正在节日,或办红白喜事时是绝对阻止吃狗肉的。这是一种习俗,也是一种礼仪。

  五谷饭:朝鲜族吃五谷饭由来已久。新罗邦时;把正月十五这天叫做“乌忌之日”,用五谷饭祭扫乌鸦。每逢正月十五,农人用江米、大黄米、小米、高粱米、小豆做成五谷饭吃。还拿少少放到牛槽中,看牛先吃哪一种,便体现哪种粮食这一年能获丰收。这种习惯,至今还正在民间散播。

  米酒:朝鲜族爱喝的一种饮料。米酒是他们应接客人的佳品,如有客人来访,主人总要端上来一碗自家酿制的米酒。这种酒比黄酒的色稍白一点,并且还略带甜味。这种米酒后劲全体。尊长一同饮酒时,要把头移到旁边去喝,切不成面临着尊长碰杯喝酒,不然便是对尊长的不尊敬。

  辣白菜:朝鲜族最爱吃的古板食物之一。每年冬天,清楚菜下来后,他们就发端制制辣白菜了。此时无论是村落依旧城镇,家家都要做,少则几百斤,众则上千斤,由于要陆续吃到第二年的春天。辣白菜,清香爽口,有解腻解酒、助消化、增食欲之收效,既是平常家中的常菜,又能够上宴席。是以它倍受接待,成了朝鲜族平日饮食中所不成短缺的一道菜。

  朝鲜族的屯子,众位于山坡下的平地上。正在村落常睹的日常有草房和瓦房两种时势。村内衡宇的修筑众面向南或东南、西南,有瓦房与草房,房墙外众刷白色。屋顶众四个斜面组成,主室上盖为大“人”字形,两翼斜坡较小,用谷草或灰瓦片笼盖。每套衡宇正面开一扇或四扇门,同时开窗。后面日常亦设门和窗。房内日常分睡房、客室、厨房和堆栈等。有的正在正房盖配房,行动住房和堆栈。室内用土砖或平埋的片石铺成平炕。进屋脱鞋,席炕而坐。室外屋基离地60—70厘米,外有台阶。

  婚姻方面,朝鲜族实行一夫一妻制,按古板习俗,嫡亲、同族、同姓不得通婚。“男主外,女主内”是一种广泛的习俗。解放前,婚姻都由父母代替,早婚较广泛,也有招婿、童养媳等气象。朝鲜族婚俗从说媒到立室要经历六次礼仪,即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳币”、“请期”和“迎请”。“纳采”礼是新郎家向新娘家提亲时送的礼品。“问名”礼是占卜新娘另日的运气是非而密查其母姓名的礼节。“纳吉”礼是新郎家向新娘家通告吉日。 “纳币”礼是新郎家给新娘有送的青缎、红缎等财礼,“请期”礼是新郎家把选定的婚期以书面时势送到新娘家网罗观点,新娘家则依据密斯的实在景况答复。“迎亲”礼,即新娘家则依据密斯的实在景况答复。“迎亲”礼,即新郎招待新娘,也最为庄重。朝鲜族婚礼的典礼很繁杂,正在延边,婚礼日常分两段举办:先正在新娘家实行,后正在新郎家实行。正在新娘家实行谓之“新郎婚礼”,正在新郎家实行谓之“新娘婚礼”。新郎婚礼日常要按奠雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等依序举办。新郎正在新娘家住三日后,便单独回家,随后新娘守候选定的吉日再被招待到新郎家,新郎家也照样搭起醮礼厅,为新娘摆喜筵,第二天新娘同丈夫家的人相认,睹礼,被请去应接,至此,婚礼才告了局。朝鲜族立室后日常都不离异,他们正在婚礼中实行献木雁的典礼,标记伉俪白头到老的意向。

  朝鲜族众实行土葬,有的区域也实行火化。朝鲜族白叟死后,亲人三天内阻止洗脸、剃头,也阻止吃干饭,并且必需穿孝。亲朋来吊丧,开始正在遗体前三磕头,再同死者支属互相二磕头。实行安葬肯定要正在单日。入殓时要给死者穿新衣,向来的衣服则烧掉。三天后安葬。安葬前要请风水先生选坟场,坟场众选正在山坡的阳面,头朝山顶脚朝下。安葬后,坟前置供品,磕头。今后要一口气祀三天,饭前上供:第一天上供祭奠叫“初云”,第二天叫“拜云”,第三天带供品到坟地叫“三云”。今后每逢死者的诞辰、死日、清明、端午、中秋节等都要祭奠。

  朝鲜族的节日根本上与汉族相仿。一年重要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。别的另有三个家庭的节日,即婴儿周岁诞辰、“回甲节”(60大寿)、“回婚节”(立室60周年牵记日)等。

  朝鲜族春节:能歌善舞的朝鲜族黎民的节日存在充裕众彩。大年夜全家守岁焚膏继晷,陈腐的伽倻琴和洞箫的乐曲声,将人们带入一个新的地步。节日功夫,男女老少尽情歌舞,压跳板、拔河等,竞赛场上,喧嚷杰出,人们扶老携小争相旁观。正月十五夜晚,实行古板的祝贺集会,有几位白叟登上木制的“望月架”,以先看到明月为福,意味着他的儿孙矫健、万事如意。随后,大众围着点燃的“望月楼”,跟着长胀、洞箫、唢呐乐曲声兴高采烈直到尽兴。

  上元节:朝鲜族古板岁时节日。每年夏历正月十五日实行,节期一天,这天,朝鲜放要先到祖坟送灯,然后正在堂内烯“属”灯,院内挂天灯、院门两旁挂壁灯,还要到河里放灯船。这一天还要吃药饭、五谷饭,喝聪耳酒。药饭以江米、蜂密为根本原料。掺大枣、栗子、松子等煮成。因药饭原料较贵,不易凑齐,日常以大米、小米、大黄米、糯米、饭豆五种做的“五合饭”庖代。以期待当年五谷丰收。上元节有很众逛戏,过去有火把战、车战、拔河等。火把战,即赛火,看谁的火把最亮,燃的韶华最长。车战,是比谁的车结实。全盘文娱举止,全村人都来参与。围观者敲胀助威,喧嚷特殊。取胜者唱歌、舞蹈,欢庆告成。傍晚,大众举着火把上东山高处迎圆月,谁当年有福,谁就能瞥睹初升圆月,迎月之后,男女老少正在月光下踏桥。踏桥,也叫跺桥。朝语中“桥”和“腿”两词同音,跟桥意为练腿。踏桥时,每人要正在桥上往返几次至几十次不等,共次数必需与己方的岁数相称,以求祈福禳灾。

  婴儿诞辰节:即婴儿周岁诞辰节。正在野鲜族的人生仪礼中,婴儿的一周岁牵记日最受偏重。婴儿一周岁牵记日的祝贺举止也非凡庄重。婴儿诞辰到来之际,婴儿的妈妈就把己方装束得漂美丽亮,然后给孩子穿上一套尽心制制的民族装束,然后把孩子抱到已预备好的诞辰桌前,让婴儿“过目”特意为他布置的“涉猎物”。桌子上会摆放少少打糕、糖果、食物、笔、书、小枪等等带有标记道理的东西。客人到齐后,婴儿的妈妈就叫孩子从桌子上八门五花的东西中肆意拿己方可爱的满意之物。当孩子伸手从桌子上拿相通东西时,客人们就愉快起来,说少少使祝兴的话。这个历程人们叫做婴儿受诞辰席桌的“典礼”。有的地方另有白叟给孩子脖子套上一团素白色线的习俗,以示祈望孩子象清白的线团那样做一个雪白的人,能像长长的线那样命长延寿。

  洗头节:阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨,男女老少都到河滨洗头,传说用向东流的溪水洗头是很吉祥的。傍晚,人们还要正在家里实行洗头宴,唱洗头歌,然后全家老少高快乐兴地坐正在一同,吃一顿丰厚的晚餐。

  回婚节:正在野鲜族的家庭节日中,最庄重的是“回婚节”,亦称“归婚节”,即立室60周年牵记日。实行回婚节必需具备如下三个前提:一是老两口都健正在;二是亲生子息都活着;三是孙子孙女无夭折。假使亲生子息或孙子孙女中有灭亡者,则不行实行回婚节。是以,谁家能举办回婚节,是种很大的荣誉,亲朋密友都要前来庆祝,一对白叟穿上年青时的立室征服,互相扶持着入席,大众再三碰杯祝愿,比年青人的婚礼更为喧嚷庄重。

  六一节:“六一”节是邦际儿童节,但正在延边已演化成新的全民节日。正在延边,人们把“六一”儿童节举止当成一项庞大的爱小举止。“六一”这一天,往往万人空巷,人们穿戴节日盛装涌向公园举办逛园举止。

  礼节:朝鲜族讲求夫慈子孝,宗子赡养父母,人们非凡轻视不孝不敬的人和作为。朝鲜族晚辈对尊长发言必需用敬语,同辈之间初度相睹也用敬语。用膳时尊长动筷子后其余的人智力就餐。用膳时,匙要放正在汤碗里,若放正在桌上则体现已吃完。与父老同途时,年青人须走正在后面,若有急事非超前不成,须向老者证据原委。

  花甲宴席:朝鲜族每个家庭都很偏重白叟的花甲寿辰。父母诞辰60周年那天,子息们要为白叟举办“花甲宴”(也叫花甲礼)。花甲宴上,子息亲戚欢聚一趟,老两口穿上新衣危坐正中,身穿盛装的子息按辈分长小为序排开坐下。祝寿发端,从宗子夫妻起,到孙子止,循序斟酒向白叟膜拜祝愿,感动白叟的吃力操劳及养育之恩。礼毕后子息美意迎接亲朋密友。

  郑律成 (1918—1976)作曲家。原名郑富恩,本籍朝鲜,1918年8月13日生于朝鲜全罗南道光州杨林町的一个贫农户庭。1933年春,郑律成随统一批朝鲜提高青年来到中邦南京,进入朝鲜革命构制义烈团办的朝鲜革命干部学校研习。结业后,留正在义烈团从事奥密抗日办事,并正在参与中邦黎民的抗日救亡歌咏运动中结识了冼星海。1937年头,郑律成正在上海参与了朝鲜民族解放联盟。抗日打仗产生后,他投身于抗日传扬举止,并创作出己方的第1首歌曲《战争妇女歌》。1937年10月,郑律成到延安后,先新进陕北公学和延安鲁迅艺术学院音乐系研习。郑律成正在“鲁艺”任声乐教练功夫,创作出一系列紧张作品,如:歌曲《延安颂》、末完工的军歌合唱集《八途军大合唱》,个中《八途军举办曲》(后改名为《中邦黎民解放军举办曲》和《八途军军歌》,成为广为传唱的黎民戎行战歌。别的,另有歌曲《延水谣》、《新山歌》和大合唱《抗日马队队》等。1942年8月,郑律成被派往太行山八途军总部办事,任华北朝鲜革命军政学校哺育长,曾参与过众次战争。1944年1月回延安。这临时期的重要作品有:歌曲《咱们的举办曲》、《日本反战联盟歌》等。

  1945—1950年,郑律成回朝鲜办事。正在此功夫,他谱写了夸奖朝鲜黎民斗争和中朝友情的作品。1950年郑律成假寓北京,并参预中邦籍。他深远工场、村落、边防,为工农兵创作,谱写了豪爽的音乐作品。个中较为紧张的有:歌曲《中邦黎民志向军举办曲》、《采伐歌》、《兴安 岭上雪花飘》、《巨大的舰队正在海上行进》、《咱们何等疾乐》、《星星歌》,以及歌剧《望夫云》(1957)等。

  郑律成平生共创作了300众首各种声乐文体的音乐作品。他力争从音乐地步去探讨创作,寻求确切、显明、活络的音乐言语。其音乐格调率真纯朴、旷达洒脱、充满激情。他擅长吸收民间音乐素材,取于溶化外来音乐语汇,造成己方的朴 实畅达、美好逼近的旋律特性。他的歌曲作品已收入《郑律成歌曲选》,1978年由黎民音乐出书社、辽宁黎民出书社选编出书。

  赵南起(1926—)中邦黎民解放军高级将领。吉林省永吉县人。朝鲜族。1945年9月正在永吉参预中邦指示的青年联盟,同年12月入东北义勇军桦甸第7支队,参与肃清日伪军残剩气力和强盗的斗争。后入东北军政大学吉林分校研习。1947年2月参预中邦。曾正在中共延边地委任构制干事等职。1949年任吉林省委办公室战略咨询员。1950年任东北军区司令部谍报处咨询。同年参与抗美援朝,正在中邦黎民志向军司令部作战处任咨询。1951年冬,正在反美邦空军的“绞杀战”中,列入军事运输的构制办事。1955年入中邦黎民解放军后勤学院指示系研习。1957年任志向军后勤司令部构制安排处安排科科长。1958年回邦,后任吉林省军区延边军分区政事部?

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